三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕思想(xiǎng)又为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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